《天天操天天干天天拍》

【天天操天天干天天拍】

是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有德(de)此有(you)人，有人(ren)此有(you)土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末(mo)，争民(min)施(shi)夺。是故财聚(ju)则民散，财散则(ze)民(min)聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而(er)违之俾不通。实不(bu)能容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人(ren)。见贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不(bu)能先，命(ming)也(ye)；见不善而(er)不能退(tui)，退而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。