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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑，知人也。是故君子(zi)动而(er)世(shi)为天下道，行(hang)而(er)世(shi)为天下法，言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射(she)，庶几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未(wei)有不(bu)如(ru)此而早(zao)有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天(tian)地之(zhi)无不(bu)持(chi)载，无不覆(fu)帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万物并(bing)育而(er)不相害(hai)，道并行(hang)而(er)不相悖(bei)。小(xiao)德川(chuan)流，大德(de)敦化(hua)。此天地之所(suo)以(yi)为大也。