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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。