"王天下(xia)有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者虽善无征(zheng),无征不(bu)信,不(bu)信民(min)弗从;下焉者虽(sui)善不尊,不(bu)尊不(bu)信,不信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸庶民,考诸三王而不缪(miu),建诸天地(di)而(er)不悖,质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑,百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑,知(zhi)天也;百世以俟圣人而不惑(huo),知人(ren)也。是故君子动而(er)世(shi)为天(tian)下道,行而(er)世为天(tian)下(xia)法(fa),言而世为天下(xia)则。远之则有望,近之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地(di)之无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之(zhi)错(cuo)行,如日月之代明。万(wan)物并育而不相害,道并行而不相悖。小德(de)川流,大德(de)敦(dun)化(hua)。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大(da)也。
Copyright © 2008-2018