"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan),其寡(gua)过(guo)矣(yi)乎!上(shang)焉者虽(sui)善无征,无征不信,不信民弗从;下焉(yan)者虽(sui)善不(bu)尊(zun),不尊不信(xin),不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君子之道(dao),本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民(min),考诸三王而不(bu)缪(miu),建诸天(tian)地(di)而不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人而不惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君子动(dong)而世为天下道,行而世(shi)为(wei)天下法,言而世(shi)为天(tian)下则。远之则有望,近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉(yu)!''君子未有不如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章文(wen)、武;上律天时(shi),下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持载,无不覆帱;辟(pi)如四时之(zhi)错行,如(ru)日(ri)月之代明。万物并育而不相害(hai),道并行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦化(hua)。此(ci)天地之所(suo)以为大也(ye)。
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