《俺要去操东。》

【俺要去操东。】

是故君(jun1)子先慎乎德(de)。有(you)德(de)此(ci)有(you)人，有(you)人此(ci)有土，有(you)土此有(you)财，有财此(ci)有用。德者本也(ye)，财者(zhe)末(mo)也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人之有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容(rong)，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命也；见(jian)不善(shan)而(er)不(bu)能退(tui)，退(tui)而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大(da)道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。