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先(xian)王之立(li)礼(li)也，有(you)本有文。忠信，礼之本也；义(yi)理，礼之(zhi)文也。无本不立， 无(wu)文不行。礼也者，合于天(tian)时(shi)，设于地财(cai)，顺于鬼(gui)神(shen)，合(he)于(yu)人心，理万物者也。 是故(gu)天时(shi)有生(sheng)也，地(di)理有宜也(ye)，人官有能也，物曲有利也。故(gu)天(tian)不(bu)生(sheng)，地不养， 君子不(bu)以为(wei)礼，鬼神弗(fu)飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿(lu)豕为(wei)礼，君子谓(wei)之(zhi)不知 礼。故(gu)必举(ju)其(qi)定(ding)国之数，以为礼之大(da)经(jing)，礼之大(da)伦。以地广(guang)狭，礼之薄厚，与年 之上(shang)下。是故年虽大(da)杀，众不匡惧(ju)，则上之制礼也节矣。