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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率(lv)性之(zhi)谓道，修道之谓教。道(dao)也者，不可须臾离(li)也，可(ke)离非道(dao)也(ye)。是故君子(zi)戒慎(shen)乎其所(suo)不睹，恐惧乎(hu)其所不闻(wen)。莫(mo)见乎隐，莫(mo)显乎微，故君子(zi)慎其(qi)独也。喜怒(nu)哀乐(le)之未发，谓(wei)之中；发而皆(jie)中节，谓之和。中也者，天下(xia)之(zhi)大本也；和也者，天下(xia)之达(da)道也。致中(zhong)和。天地位(wei)焉(yan)，万物育焉。