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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义为利也。