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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。