贤者之祭也(ye),必(bi)受其福。非(fei)世所谓福(fu)也。福者(zhe),备也。备(bei)者,百(bai)顺之名也(ye)。 无所不顺者(zhe),谓之备(bei)。言(yan)内尽于(yu)己(ji),而外顺于道也。忠臣以(yi)事(shi)其君(jun1),孝子以事其(qi) 亲,其本(ben)一也。上则顺于鬼神,外则顺于君长,内则以孝于(yu)亲(qin)。如(ru)此之谓(wei)备(bei)。唯 贤者能备,能备然(ran)后能祭。是故,贤者之祭也(ye),致其(qi)诚信(xin)与其忠敬(jing),奉(feng)之以物, 道之以(yi)礼,安之(zhi)以乐,参之以时。明荐(jian)之而已矣,不(bu)求其为。此孝子之(zhi)心(xin)也(ye)。
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