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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天(tian)地(di)而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑(yi)，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世(shi)为天(tian)下道，行而世为天下(xia)法(fa)，言而世为(wei)天下则(ze)。远之则有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此(ci)而早有誉(yu)于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持(chi)载，无(wu)不覆帱(dao)；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之代明。万(wan)物并育(yu)而不相(xiang)害(hai)，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流，大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。