《人人操人人干人人操》

【人人操人人干人人操】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。