生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也。
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