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所谓(wei)平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民(min)不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。