《夫妻综合网》

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"王(wang)天下有三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故君(jun1)子(zi)之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民(min)，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天(tian)地而不(bu)悖(bei)，质(zhi)诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故君子动(dong)而世为天(tian)下道(dao)，行而(er)世(shi)为天下法，言(yan)而世为(wei)天(tian)下则。远之(zhi)则有望，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而早有(you)誉于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如(ru)日月(yue)之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也。