所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶(e)于上(shang),毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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