凡礼之(zhi)大体(ti),体天地,法四时,则(ze)阴阳,顺人情,故谓之礼。訾之(zhi)者,是不 知(zhi)礼之所由(you)生也(ye)。夫礼,吉凶(xiong)异道,不得(de)相干(gan),取之阴阳(yang)也(ye)。丧(sang)有四制(zhi),变而从(cong) 宜,取之四时也。有恩有理,有节(jie)有(you)权,取(qu)之人(ren)情也。恩(en)者仁也,理者义也,节(jie) 者礼(li)也(ye),权(quan)者(zhe)知也(ye)。仁义礼知,人道具(ju)矣。
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