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凡(fan)人生之艰苦而难悟其理者，无一非生(sheng)于斯(si)者也。故人(ren)常苦于执迷，常(chang)苦于弊习，常苦于风(feng)火水土。于是，宗教(jiao)教(jiao)义有足以杀人(ren)者，社会法律有足(zu)以压抑(yi)人者，天物(wu)有不能以(yi)人(ren)力奈(nai)何者。作者尝于《诺(nuo)铁耳谭》发其一，于《哀史(shi)》表(biao)其二，今于此示(shi)其(qi)三云。芳(fang)梯者，《哀(ai)史(shi)》中之(zhi)一人，生而为(wei)无心(xin)薄命之贱女子，复不幸举(ju)一女(nv)，阅尽为母之哀，而转辗(nian)苦痛(tong)于社(she)会之陷(xian)者(zhe)其人(ren)也。依定(ding)律请若(ruo)尝试此六月间，噫嘻定律，胡独(du)加此贱(jian)女子(zi)之身！频那夜(ye)迦，衣(yi)文明之(zhi)衣，跳踉大跃于璀璨庄严之世界(jie)；而(er)彼贱女(nv)子(zi)者，乃仅求为一贱女子而不可(ke)得，谁(shui)实为之，而令若是！老氏有言：圣人不死(si)，大盗不止。彼(bi)非恶圣人也(ye)，恶伪圣之(zhi)足以致盗也。嗟(jie)社会之陷兮，莽(mang)莽(mang)尘(chen)球，亚欧同慨；滔滔(tao)逝(shi)水，来日方(fang)长！使嚣(xiao)俄而(er)生(sheng)斯世也(ye)，则剖(pou)南山之竹，会(hui)有(you)穷时，而(er)《哀史》辍书，其在何日欤，其在何(he)日(ri)欤？