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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。