《日日摸处处碰天天》

【日日摸处处碰天天】

君(jun1)子曰："礼(li)乐(le)不可斯须去身。致乐以治心(xin)，则易直(zhi)子(zi)谅(liang)之心油然生矣。易 直(zhi)子谅之心生(sheng)则乐，乐(le)则安，安则久，久(jiu)则天，天则(ze)神。天则不言而信，神(shen)则不(bu) 怒而威。致乐以治(zhi)心者也。致礼以治躬则庄敬(jing)，庄敬(jing)则严(yan)威。心(xin)中(zhong)斯(si)须不和不(bu)乐， 而鄙诈(zha)之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。故(gu)乐也者(zhe)，动于内 者也(ye)，礼也者，动(dong)于外者也。乐极(ji)和(he)，礼极(ji)顺(shun)。内和而(er)外顺(shun)，则民瞻其(qi)颜(yan)色(se)而不 与争也(ye)，望(wang)其容(rong)貌，而众不生慢易焉(yan)。故德付(fu)乎(hu)内(nei)，而民莫不承(cheng)听；理(li) 发乎(hu)外，而众莫不承顺(shun)。故曰：'礼乐之道，而(er)天下塞焉(yan)，举(ju)而(er)错之(zhi)无(wu)难矣。' 乐也者(zhe)，动于内者也(ye)；礼也者，动于外者(zhe)也(ye)。故礼主其减(jian)，乐主其盈(ying)，礼(li)减而(er)进(jin)， 以(yi)进为文，乐盈而反，以反为文(wen)。礼减而不(bu)进则(ze)销(xiao)，乐盈而不(bu)反(fan)则放(fang)。故礼有服 而乐有反。礼得其报则乐，乐得其(qi)反则安。礼之报，乐之反(fan)，其义一也。"