生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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