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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国。