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夫祭(ji)之为(wei)物大(da)矣(yi)，其兴物(wu)备矣，顺以备者(zhe)也，其教之本与(yu)？是故，君子(zi)之(zhi)教 也(ye)，外则教(jiao)之(zhi)以(yi)尊(zun)其君长，内则(ze)教之以孝于(yu)其亲。是故，明君在上，则(ze)诸臣服从(cong)， 崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是(shi)故(gu)君(jun1)子之事君也， 必(bi)身行(hang)之，所不安于上，则不(bu)以使下；所恶于下，则不以事(shi)上；非(fei)诸(zhu)人，行(hang)诸己， 非教之(zhi)道也。是故(gu)君子之教也(ye)，必(bi)由其(qi)本，顺(shun)之至也，祭其是(shi)与？故曰："祭者(zhe)， 孝之(zhi)本(ben)也已(yi)。"