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蔡(cai)泽说："至(zhi)于像秦国的商君，楚(chu)国的(de)吴起，越国的大(da)夫(fu)种，他们的结(jie)局也是(shi)你(ni)希望的(de)吗(ma)？"范睢知道蔡(cai)泽(ze)想借(jie)自己困(kun)窘来(lai)说服(fu)自(zi)己(ji)，就诡辩地说："为什么不可以？公孙(sun)鞅服侍秦孝公时，终(zhong)身没有二心(xin)，尽(jin)忠于公益而不顾私利；设(she)置刀锯(ju)来(lai)禁(jin)止『奸』邪(xie)，明(ming)确赏罚来达到安定。推心置腹，显示情怀，蒙(meng)受怨(yuan)恨，欺(qi)骗旧(jiu)友，战胜(sheng)了魏公子纠，安定(ding)秦国，有利于百姓(xing)，终于替秦国擒(qin)获敌将，大败(bai)敌军，拓地(di)千里。吴(wu)起(qi)侍奉楚悼王时，使私利(li)不能妨害公益，谗言不(bu)能(neng)蒙(meng)蔽忠(zhong)心，说话(hua)不采取苟(gou)且附(fu)和的态度，行为(wei)不(bu)采(cai)取苟且(qie)诌媚的态度(du)，不因为(wei)危险(xian)而改变自己的行为(wei)，履(lv)行正义不回避困难，这样是为了使君主(zhu)称(cheng)霸，国家(jia)强大，不(bu)躲避祸害(hai)。大(da)夫种服侍越王的时候，君主(zhu)虽然遭受困厄凌辱，但(dan)是他竭尽忠诚而不懈怠，君主(zhu)虽然绝(jue)代亡国，但是他竭尽所能而不离开(kai)，成(cheng)功(gong)而(er)不(bu)骄矜，富(fu)贵(gui)而不傲慢(man)。像(xiang)这三个人，真是正(zheng)义至极(ji)，是忠诚的(de)楷模。因此(ci)君子为了正义(yi)而殉难，视死如(ru)归，活着蒙受(shou)侮辱，不(bu)如死后光荣。士人本(ben)当杀身(shen)以成全名节，只要是正(zheng)义之(zhi)所在，即使是死(si)了(le)，也没有遗(yi)憾的(de)地方。为什么(me)不可以呢？"