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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。