父亲(qin)醮子,而命之迎,男(nan)先(xian)于女也。子承(cheng)命以迎(ying),主(zhu)人(ren)筵几于庙,而拜(bai)迎(ying)于 门外(wai)。婿执雁入揖(yi)让升(sheng)堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御(yu)妇车,而婿(xu) 受绥,御(yu)轮三周,先俟(si)于(yu)门外,妇至,婿揖(yi)妇以(yi)入,共(gong)牢而(er)食,合卺(jin)而。所以(yi) 合(he)体同尊卑以亲之也(ye)。
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