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大夫士(shi)见于(yu)国君(jun1)，君若劳之，则还辟，再(zai)拜稽首。君若(ruo)迎(ying)拜(bai)，则(ze)还辟不(bu)敢(gan)答 拜(bai)。大(da)夫士相见，虽贵贱不敌，主人敬客(ke)，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。 凡非吊(diao)丧(sang)，非见国君(jun1)，无不答拜(bai)者。大(da)夫见于国君，国(guo)君拜其(qi)辱。士见于大夫(fu)， 大夫拜其辱。同国始(shi)相(xiang)见(jian)，主人拜其辱。君于士，不答拜也，非其臣，则答拜之。 大夫于(yu)其(qi)臣，虽贱，必答(da)拜之。男女(nv)相答(da)拜也(ye)。