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子赣见师乙而问(wen)焉(yan)，曰："赐闻声歌各(ge)有宜也(ye)，如(ru)赐者(zhe)，宜何(he)歌也？"师乙 曰："乙贱工也，何足(zu)以(yi)问所宜(yi)？请诵其(qi)所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。 温(wen)良而(er)能(neng)断者(zhe)宜歌(ge)《齐》。夫(fu)歌者，直己而陈德也。动己而天地(di)应焉，四时和焉， 星(xing)辰理焉(yan)，万物育焉。故商者，五(wu)帝之遗(yi)声也(ye)。宽(kuan)而静，柔(rou)而正者(zhe)宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏(shu)远而信(xin)者宜歌(ge)《大雅》。恭俭(jian)而(er)好礼者，宜歌(ge)《小雅(ya)》，正(zheng)直而静， 廉而谦(qian)者(zhe)宜歌《风》。肆直(zhi)而慈爱，商(shang)之(zhi)遗声也，商人识之，故谓(wei)之《商》。齐 者，三代之遗(yi)声也，齐(qi)人识之，故谓之齐(qi)，明乎商(shang)之音者，临事而屡断；明(ming)乎齐 之(zhi)音者(zhe)，见(jian)利而让。临事(shi)而屡断，勇也。见利(li)而(er)让(rang)，义也。有(you)勇(yong)有义，非歌(ge)孰(shu)能(neng) 保(bao)此(ci)？故歌者，上如(ru)抗(kang)，下(xia)如队，曲如(ru)折，止如聊(liao)荆倨中(zhong)矩，句中钅句， 累累乎端如贯珠。故歌之为言也，长言(yan)之也。说之，故言(yan)之(zhi)；言之不足，故长(zhang)言(yan) 之(zhi)；长言(yan)之(zhi)不(bu)足，故嗟叹之；嗟(jie)叹(tan)之不(bu)足，故不(bu)知手之舞之，足(zu)之(zhi)蹈之(zhi)也。"子(zi) 贡问乐。