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生财有大(da)道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也。