所谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者,上老老而(er)民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长(zhang)而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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