《日韩美欧综合久久久久》

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"王天(tian)下(xia)有(you)三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上(shang)焉(yan)者虽善无(wu)征，无征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸(zhu)三王而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而早有(you)誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水(shui)土。辟如(ru)天地之无不持载(zai)，无不覆帱；辟如(ru)四(si)时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而(er)不相害，道并行而不相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦化。此天(tian)地之所以为大也(ye)。