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"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei)，质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以(yi)俟圣人而不惑，知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世为天(tian)下道，行而世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无(wu)射(she)，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天(tian)时(shi)，下(xia)袭水土。辟如(ru)天地之无不持载，无不覆(fu)帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日月之代明。万(wan)物并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德(de)川流(liu)，大(da)德敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大也。