《天天干天天干在》

【天天干天天干在】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。