生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有(you)府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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