这一句话了。(《新潮》第(di)三(san)卷第三号(hao)《菊池(chi)宽论》)不但如此,武士(shi)道之在(zai)日本,其力有甚于(yu)我国的名教(jiao),只(zhi)因(yin)为(wei)要争回人间性,在这一篇里便断然(ran)的(de)加了斧(fu)钺(yue),这又可以看出(chu)作者(zhe)的勇猛来(lai)。但他们古代的武士(shi),是先蔑视了(le)自己的(de)生命,于是(shi)也蔑视(shi)他(ta)人的生命的(de),与自己(ji)贪(tan)生而(er)杀人的(de)人们,的(de)确有一些区(qu)别。而我(wo)们的杀(sha)人者(zhe),如(ru)张献忠(zhong)随便杀人,一遭满人(ren)的一箭,却钻进(jin)刺柴里(li)去了(le),这是什么(me)缘故呢?杨太真的遭遇,与这右(you)卫(wei)门约略相(xiang)同,但从(cong)当时至(zhi)今(jin),关于这(zhe)事的著作虽(sui)然多,却并不(bu)见(jian)和这一篇有(you)相类的命意,这(zhe)又(you)是什么缘故呢?我(wo)也愿意(yi)发掘真(zhen)实,却又望(wang)不见(jian)黎(li)明,所(suo)以不能不爽然,而于(yu)此呈作者以真(zhen)心(xin)的赞叹。
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