故政(zheng)者(zhe)君之(zhi)所以藏身(shen)也(ye)。是故夫(fu)政必本于天,ゾ以(yi)降命。命降于社(she)之谓(wei)ゾ地, 降于祖庙(miao)之(zhi)谓(wei)仁义,降(jiang)于山(shan)川之(zhi)谓兴作,降于(yu)五祀(si)之谓制度(du)。此圣(sheng)人所以藏身之 固也(ye)。故圣人参于天地,并于鬼神,以治政也。处其所存,礼之序(xu)也;玩(wan)其所乐, 民之治也。故天生(sheng)时(shi)而地生财,人(ren)其(qi)父生而师教之,四者,君以(yi)正(zheng)用之,故君者(zhe) 立于无过之地(di)也(ye)。
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