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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。