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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所(suo)恶于左(zuo)，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。