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范(fan)睢说："商君。吴(wu)起、大夫种比(bi)不(bu)上。"蔡泽说："这样，那么你的君(jun1)主慈善仁(ren)爱，任用忠良，厚待老朋友，他贤能(neng)明智，同有(you)道德的人关系密切(qie)，讲(jiang)节义，不背弃功臣(chen)，跟(gen)秦孝(xiao)公、楚悼王、越(yue)王相(xiang)比，怎(zen)么样呢(ne)?"蔡泽说(shuo)："现在你的君主亲近(jin)忠臣，不(bu)超过秦孝(xiao)公、楚悼王、越王，您(nin)施展才智，能替君主转危为(wei)安(an)，修明政治，治理混(hun)『乱』，加强军队(dui)，排除忧患，解(jie)决困难(nan)，扩大耕地，种植稻(dao)谷，使国家富强、家(jia)庭(ting)充裕，加(jia)强君(jun1)主地位，尊崇(chong)社稷，显(xian)扬宗庙，天下没有谁敢欺骗、冒(mao)犯(fan)你的君主，君主的声威可震撼(han)四海之内，功(gong)业彰显于万里(li)之外，声名光辉流(liu)传千秋万(wan)代(dai)，你跟商君、吴起、大(da)夫种相比(bi)怎么样呢？"范(fan)睢说："我不(bu)如他们。"蔡泽说："如今(jin)君主亲近忠臣(chen)、不忘老友比不上秦(qin)孝公(gong)、楚悼王、勾践，而你的(de)功绩和受(shou)到(dao)的宠信(xin)亲近又(you)比(bi)不上商君、吴起、大夫种，然而你的俸(feng)禄丰厚，职(zhi)位(wei)高(gao)贵(gui)，私人的财富超过(guo)他们三个人(ren)，如果(guo)自身不退让(rang)，恐怕后患会比他(ta)们三个更厉害，我私下替你(ni)感到危(wei)险(xian)。俗话(hua)说'太阳(yang)正中以后就偏斜，月(yue)亮(liang)圆(yuan)满以后就(jiu)亏缺(que)'。事(shi)物极盛以(yi)后(hou)就要衰落(luo)，这(zhe)是天(tian)地间的常规。进退伸缩，随着时势变化，这是圣人的常(chang)道(dao)。所以'国家政治清明就(jiu)做官，国家(jia)政治黑暗(an)就(jiu)隐居(ju)'。圣人说(shuo)'龙飞腾在天，利(li)于见(jian)贵人'。'不(bu)合道(dao)义而得来的富贵(gui)，对(dui)于我(wo)来说如(ru)同(tong)浮游的云彩一样'。现在(zai)你的怨仇(chou)已经(jing)报了，恩德已经(jing)报答，心愿已经(jing)实现，却(que)没有(you)应(ying)变的计(ji)谋(mou)，我私下(xia)认为这是(shi)你不可取的。再说翡翠、鸿鹊、犀(xi)牛、大象，它(ta)们(men)所处(chu)的形势并不是不(bu)远(yuan)离死地，但之所(suo)以(yi)死亡，是因为被(bei)钓饵(er)『迷』『惑』。苏秦、智伯的智(zhi)慧，不(bu)是不(bu)足以来避(bi)免侮(wu)辱，远(yuan)离(li)死(si)亡，但之所(suo)以死亡，是因为他们(men)不断地被贪欲『迷(mi)』『惑』。因此圣人制订礼法，节制欲(yu)望，向人民(min)索取(qu)而有(you)限度，使用民力而(er)根据(ju)时(shi)节，征用民财而有止境，所以(yi)心(xin)志不自满(man)，行为不(bu)骄矜，总(zong)是同(tong)道义相符而不(bu)失却(que)道(dao)义，所以大下能(neng)传承不断。从前齐桓公九次会(hui)合诸(zhu)侯，匡(kuang)正天(tian)下，到了(le)葵丘会盟的(de)时候，因为有(you)骄矜的(de)心志(zhi)，背叛他的国家有九个。吴(wu)王(wang)夫差的(de)军队无敌(di)于天(tian)下，合恃(shi)勇(yong)敢强大(da)而轻视各诸(zhu)侯国(guo)，欺凌齐(qi)国(guo)和晋国，所以(yi)终于导致自(zi)己被杀，国(guo)家(jia)灭亡(wang)。夏育、太(tai)史唯叱咤(zha)呼(hu)喝，惊骇三军，然(ran)而自己死在普(pu)通人手(shou)下。这些(xie)都是因(yin)为他(ta)们处于(yu)极(ji)强盛(sheng)的地(di)位而(er)不顾道义，不(bu)保(bao)持谦卑，不(bu)厉(li)行节俭而带来(lai)的祸患。