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凡人生之(zhi)艰(jian)苦而(er)难悟(wu)其理者(zhe)，无一(yi)非(fei)生于斯者(zhe)也。故人常苦于执迷，常苦于(yu)弊习(xi)，常苦于风火水(shui)土(tu)。于是(shi)，宗(zong)教教义有足以(yi)杀人(ren)者，社会法(fa)律(lv)有足以(yi)压抑人者，天(tian)物有不能以人(ren)力奈(nai)何(he)者。作者(zhe)尝于《诺铁耳谭》发其一，于《哀史》表(biao)其(qi)二，今于此示(shi)其三云。芳梯(ti)者，《哀史(shi)》中之一人，生(sheng)而为无心(xin)薄命之贱女子，复不幸举(ju)一女，阅(yue)尽为母(mu)之哀，而转(zhuan)辗(nian)苦痛于社会(hui)之陷(xian)者(zhe)其人也。依(yi)定律请(qing)若尝试此(ci)六(liu)月间(jian)，噫嘻定律，胡独加此(ci)贱女子之身！频那夜(ye)迦，衣(yi)文明之(zhi)衣，跳踉大跃于璀璨庄严之世界(jie)；而彼(bi)贱女子者(zhe)，乃仅求为一(yi)贱女子(zi)而不(bu)可得，谁实为之，而令若是！老(lao)氏有言：圣(sheng)人不死，大盗不止。彼非(fei)恶圣人也(ye)，恶伪圣之足以致(zhi)盗也。嗟社会之陷兮(xi)，莽(mang)莽尘球(qiu)，亚(ya)欧同慨；滔滔(tao)逝水，来日方长！使(shi)嚣俄而(er)生斯世也(ye)，则剖南(nan)山之竹，会有(you)穷时，而(er)《哀史》辍书，其在何(he)日(ri)欤，其(qi)在何日欤(yu)？