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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。