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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。