《综合久久》

【综合久久】

是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎德。有德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此(ci)有(you)用(yong)。德者(zhe)本也，财(cai)者(zhe)末也。外本(ben)内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断(duan)断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自(zi)其(qi)口出(chu)。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人(ren)之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不能(neng)先，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是(shi)谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故君子有大(da)道(dao)，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄泰(tai)以失(shi)之。