《99夜色》

【99夜色】

是(shi)故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而(er)入；货悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断(duan)兮无他(ta)技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉(yan)，其如(ru)有容焉。人(ren)之有技(ji)，若己(ji)有之(zhi)；人之彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶人(ren)之所好，是(shi)谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有大道(dao)，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。