《天天终合网》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。