生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018