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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。