所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以(yi)事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国,失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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