《www.夜夜精品》

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"王(wang)天下有(you)三重(chong)焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不信(xin)，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗从。故君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君子动(dong)而(er)世为天(tian)下(xia)道，行而世为天(tian)下(xia)法(fa)，言而世(shi)为天下则。远(yuan)之则有(you)望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有(you)不如此(ci)而(er)早有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天(tian)时，下(xia)袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之(zhi)错行，如日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大(da)也。